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剪掉痛苦,也剪掉了生命

来源: 读者 作者: yanyan摘录 时间: 2017-06-19 阅读: 次
  人之心善,古者见于孟子“牛羊之辩”,今者见于某人不忍“蛾”之举:
  有人对蛾破茧时的痛苦挣扎于心不忍,用剪刀剪破茧壳,结果蛾只爬了一会儿就死了。
  本为普渡众生,岂料反开“杀戒”。这个善良的人,用一把剪刀剪掉了痛苦,也剪掉了生命。
  痛苦之于生命,当与喜悦相同。
  十月怀胎,一朝分娩。无论哪月哪朝,痛苦相伴相随,不请自来。但孕育的喜悦恒在。
  不冷不热,五谷不得。冷热之外,人还要格外辛苦。但辛苦之外,收获的希望恒在。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
  鲲化鹏,鹰化鸠,蛹化蛾,蝌蚪化青蛙,众生百相,各苦其苦,但生的逍遥恒在。
  用剪刀剪掉各种苦,就剪掉了所有的喜悦、希望、逍遥,虽然活着,实际上已死了。
  慈悲需要大智慧,有大智慧的人不做那样的可怜事、蠢事。
  有这样的母亲,看着自己的三个孩子嬉戏、翻爬高台,最小的一个落后、上不去而哭了,母亲并不就立刻前去提携,包办代替,而是殷切等待那幼儿情绪平复,独立攀爬成功。
  有这样的父亲,顶住中学生出国浪潮的冲击,要求自己的子女直面国内高考,忍受诸多磨难,鼓励他们不逃避、不放弃,期待他们在磨砺中淬火成钢。
  有这样的学生,在可以接受充分的捐赠以解决自己的家庭债务、人生负担的机会面前,令人肃然起敬地选择了拒绝,独自去面对已知未知的苦难。
  他们是看透了人生百态的人,他们是彻悟了生之痛苦与欢愉的人,他们是觉解了生命本质的人。
  琦君的笔下,河蚌的珍珠与观音的泪珠,有对待人生痛苦的慈悲与智慧;
  观音的杨柳枝下,三昧真火与唐僧师徒,有对待人生痛苦的慈悲与智慧;
  吴承恩的法眼下,释迦牟尼与八十一难,有对待人生痛苦的慈悲与智慧。
  他们手中也有剪刀,但不会用来剪切必要的痛苦。他们心中充满慈爱,但不会滥用慈悲适得其反。他们是得道者,可以从痛苦与欢愉的对立中抽象出螺旋上升的力量。
  必要的痛苦是推动主体进步的重要力量,对生命进程的不当干预将造成恶果。
  学校教育中,精神之子的剖腹产广为流行,势必酿成品格难以独立的人文苦酒。多如牛毛的早教班在设计天才神话的同时也将出产仲永式的智力、情感侏儒。以服务业自居的某类学校,可能毁在保姆式的无痛教育潜规则上,害人害己,贻患无穷。
  痛苦是生命的激素,以自在的节律,推动生命的进程。剪掉痛苦,等于剪掉生命。
  这是慈悲的智慧,这是智慧的慈悲。
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